1. — Auto Enregistrement —

Je m’appelle Gleisson, nous sommes le 11 avril 2021. J’aimerais commencer en parlant de moi, parce que c’est important pour la suite de mon témoignage. Je me considère comme une personne non binaire° et, même si je pense que je l’ai toujours été, je n’ai trouvé que récemment les ressources pour embrasser cette part de mon identité¹.

Je vis avec le VIH depuis bientôt six ans et c’est grâce au travail de déconstruction des stigmates et de l’autostigmatisation, grâce à une recherche d’autres types de représentations aussi, que j’ai eu l’opportunité de prendre conscience de qui je suis. Sans en avoir honte.

Dans ma pratique, la lutte contre la sérophobie est une lutte contre toutes les formes de discrimination. On ne peut pas vaincre une épidémie sans essayer de comprendre ce qui éloigne les gens des systèmes de santé. Mon vécu avec le VIH est, dans ce sens, une ressource qui m’a sensibiliséx, qui m’a permis d’embrasser des identités. Mon vécu avec le VIH m’a amenéx à des questionnements, à des prises de conscience sur les privilèges que je peux avoir — notamment en tant que personne blanche, qui vit là où je vis, qui a accès à des ressources comme la thérapie antirétrovirale. La transmission pédagogique, la proximité avec la communauté, être là, lutter pour la visibilité : tout ça a commencé pour moi avec le VIH, tout ça m’a amenéx là où je suis aujourd’hui.

2. — Auto Enregistrement —

Nous sommes le jeudi 15 avril 2021. J’aimerais commencer par un point sur ma météo intérieure, en disant que je suis heureuxe et reconnaissanx de pouvoir mener mes activités et déconstruire les perceptions négatives de la vie avec le VIH aujourd’hui.

Je m’investis beaucoup dans la lutte contre les idées reçues, principalement auprès des populations les plus jeunes. Ces groupes, je les rencontre soit dans mes activités volontaires, soit sur internet. J’y entends des choses comme « le VIH et le SIDA c’est la même chose, non ? ». Cette confusion² est stigmatisante et discriminatoire : elle propage des images négatives qui ont été construites et médiatisées au début de l’épidémie, dans les années 80. La différence entre les deux est primordiale pour comprendre le principe de traitement comme prévention : une personne vivant avec le VIH, sous traitement, peut être indétectable. Cela veut dire qu’une personne peut vivre avec le VIH, sans le transmettre et sans qu’il évolue vers le SIDA, le stade où le système immunitaire est trop affaibli pour combattre des infections mortelles. Comprendre cette distinction est essentiel pour lutter contre les discriminations et les préjugés, mais aussi pour conduire les discussions vers la réalité contemporaine de l’épidémie.

J’entends aussi des choses comme : « le SIDA se soigne aujourd’hui ». Et là, j’utilise mon vécu personnel comme ressource pour affirmer que c’est faux. Oui, je vis bien avec le VIH en dépit de toutes les difficultés rencontrées sur le plan médical et social, et oui, on peut maîtriser le VIH grâce aux thérapies rétrovirales, mais ce sont des traitements à vie, lourds et coûteux. Par contre, ce qu’on peut « soigner », c’est le manque d’informations autour du VIH et du SIDA. On sait très bien que la prévention par la peur ne fonctionne plus aujourd’hui et qu’il faut surtout éviter de stigmatiser encore plus les personnes concernées. C’est pour ça que je préfère toujours parler en JE et aborder mon propre vécu.

3. — Auto Enregistrement —

Nous sommes le samedi 17 avril 2021 et c’est mon troisième enregistrement. Comme d’habitude, j’aimerais commencer par un point météo. Je me sens chanceuxe et fierx. Chanceuxe d’avoir des alliéexs°, des personnes sur qui je peux compter dans mon entourage, pour des moments de care° et de partage. Chanceuxe de me sentir soutenux dans ma trajectoire en tant que personne vivant avec le VIH. Je ressens beaucoup de gratitude envers toutes les personnes qui sont venues avant moi, depuis le début de l’épidémie, il y a 40 ans. Cette force communautaire et militante me donne l’énergie de continuer, l’envie de faire ma part.

Aujourd’hui, je retrouve les raisons pour lesquelles je lutte contre l’outing³, pour développer des ressources de bienveillance et de protection. J’aimerais illustrer ça par quelque chose qui m’est arrivé récemment. En dépit de ce que je fais publiquement, du fait que je parle ouvertement de mon vécu avec le VIH sur internet ou lors d’événements, il y avait encore des personnes dans mon entourage familial qui n’étaient pas au courant, dont mes grands-parents. Et il se trouve qu’une personne leur en a parlé. Je suis heureuxe de dire que, contrairement à une expérience similaire que j’ai vécue il y a quelques années, ça ne m’a pas autant affectéx cette fois. J’y ai même vu l’opportunité d’un échange. Je suis fierx de dire que je ne me sens pas outéx, parce que j’ai les ressources nécessaires pour clarifier ces situations. La nécessité de parler ouvertement et l’urgence de changer les mots posés sur les réalités m’apparaissent clairement — utiliser, par exemple, les termes « personnes vivant avec le VIH » plutôt que « les contaminéexs, maladexs, souffranxtes, infectéexs ».

4. — Auto Enregistrement —

C’est le 23 avril. Je ne me sens pas très bien émotionnellement depuis quelques jours. Je m’enregistre quand même, parce que cela fait partie d’une vie avec le VIH. Les années qui ont suivi le diagnostic, j’étais en très grande souffrance. La solitude me poussait par moments à une recherche absolue d’adrénaline, comme un besoin de me sentir vivanx, et parfois il me devenait impossible d’accorder de l’importance à ma vie ou à celleux qui m’entourent. Il arrive, comme aujourd’hui, que je ne me sente pas bien, et j’ai l’impression d’emprunter ce chemin à nouveau. Sauf que je ne suis plus la personne que j’étais durant les premières années du diagnostic. Je ne veux plus être là, je sais où ça m’a mené et c’est pour ça que ça me blesse autant.

5. — Discussion enregistrée pour le recueil —

Nous sommes le samedi 24 avril 2021, il est 14 h 06. Le point météo du jour : je me sens plus forxt que ce que j’étais au cours de la semaine passée et heureuxe de l’être. L’enregistrement d’hier était le plus personnel, le plus émotionnel. Ça m’a permis de voir que tout ce que j’ai vécu me touche encore. Ça a été une semaine difficile. J’étais liéx à quelqu’un pendant sept ans et on est en train de se séparer légalement. Il y a des hauts et des bas liés à mon vécu avec le VIH. Une des choses qui m’a beaucoup fait souffrir, c’est que j’ai été outé par mon ex-compagnon. Ça m’a blessé, j’ai vécu des moments terribles, car cela a pris d’autres dimensions : on se servait de mon statut sérologique pour m’attaquer personnellement et professionnellement. J’ai porté plainte, mais l’affaire a été classée sans suite à cause du contexte dans lequel l’outing a eu lieu : une discussion entre amiexs. C’est très difficile d’arriver à un procès pour ce genre de cas. J’ai porté plainte, mon ex et ses amiexs ont été convoquéexs au poste de police, iels ont été entenduexs et ça a été transmis pour évaluation, puis classé sans suite. À la suite de ça, j’ai continué cette relation pendant encore trois ans. C’était très difficile parce qu’à ce moment-là, je vivais avec le VIH depuis deux ans, j’essayais comme tous les jeunes de 23 ans de trouver des repères dans la vie, personne de ma famille ne savait, j’en avais pas parlé. L’outing et les attaques qui ont suivi m’ont plongéx dans un profond désespoir, je n’avais pas de soutien, je n’avais pas de réseau, j’avais seulement ma sœur qui habitait à Genève, mais elle ne savait pas non plus, je n’avais pas vraiment d’amiexs, ça ne faisait que quatre ans que j’habitais ici. J’ai fini par commettre une tentative de suicide. J’ai eu besoin d’être hospitaliséx, j’ai eu besoin de suivi.

Aujourd’hui, je regarde tout ça et je me dis que, paradoxalement, c’est une ressource essentielle : j’ai vécu le pire, je sais comment ne pas en arriver là à nouveau. Même dans les moments où, comme hier, je suis pris dans un tourbillon de sentiments, j’essaie de prendre du recul et je vais rechercher dans ce qui m’est arrivé une forme de soutien. Le militantisme me sert à trouver de la force dans ce genre de moments.

Une part de mon activité consiste à travailler avec des jeunes adolescenxtes, des étudianxtes du postobligatoire à Genève. J’essaie de déconstruire, de faire de la prévention sans avoir recours à la peur et à la culpabilité, en évitant de stigmatiser davantage la sexualité. La manière dont nous construisons des relations a beaucoup changé en 40 ans de lutte contre le VIH. Mais le discours des années 80 a toujours un impact sur les imaginaires contemporains : il y a encore des gens qui pensent qu’on peut attraper le VIH en partageant un verre ou en embrassant quelqu’un.

J’ai commencé à faire du volontariat avec le groupe SIDA Genève il y a deux ans et demi, principalement dans un groupe qui s’appelle « Regards Croisés » où des personnes vivant avec le VIH reçoivent, dans leurs locaux, des étudianxtes du postobligatoire pour parler de prévention en dehors du contexte scolaire. On mène des entretiens, dans un cadre moins formel, en se servant d’outils comme le photolangage par exemple⁴. Durant ces rencontres, d’autres thématiques émergent fréquemment. Les étudianxtes arrivent souvent à faire des parallèles entre la sérophobie et d’autres formes de discrimination, de genre ou d’origine par exemple. À part ce travail-là, j’organise des événements, des campagnes de prévention, des discussions autour de la vie avec le VIH. En ce moment je suis dans un nouveau projet, un pôle trans qui promeut des espaces en mixité choisie°⁵, des ateliers, des rencontres entre personnes trans et alliéexs°.

Quand le Covid-19 est arrivé, j’étais au Brésil et j’ai dû rentrer en urgence en Suisse. J’étais enferméx chez moi, je me suis retrouvéx coupéx de toutes ces activités et c’était dur. Du coup, j’ai commencé à faire des choses sur le net. J’avais déjà utilisé grindr⁶, de manière anonyme, comme outil de prévention. Sur l’app, on peut indiquer son statut sérologique dans son profil. Dans le langage courant, la question « t’es clean ? » revient souvent. J’ai eu pas mal d’échanges, mais aussi beaucoup d’attaques directes sur le fait que je parlais ouvertement de mon statut ou que j’en parlais de manière anonyme. Il y a une sorte d’aura sexuelle autour des personnes vivant avec le VIH, sur leurs comportements sexuels. Je recevais des messages avec des propositions sexuelles très ouvertes, sans protection, comme si le fait d’avoir le VIH induisait que j’allais tout me permettre. J’étais assimilé à une personne qui prend des risques.

Depuis cette première expérience, j’essaie d’écrire davantage, j’ai créé le compte instagram @goodhivvibesonly pour partager mes expériences. Il m’a fallu du temps pour me sentir prêxt à en parler publiquement, à répondre à des questions, même de la part de ma famille ou de mes amiexs, notamment parce que, dans certains cas, je n’avais pas de réponse moi-même. Ça m’a pris du temps. Sur grindr, puisque c’est un site de rencontre, j’ai choisi l’anonymat pour éviter de me faire outer. Sur ces plateformes, comme partout ailleurs, les personnes vivant avec le VIH ne sont pas toujours très bien traitées. J’ai commencé anonymement sur instagram pour apprendre, pour voir comment je réagissais, pour me protéger et explorer en me familiarisant avec cet outil. Aujourd’hui je ne fais plus de prévention sur grindr, mais ailleurs. Sur Instagram, je ne suis plus anonyme et ça me rend fierx de pouvoir parler de façon ouverte. C’est important qu’on le normalise : je ne vois pas pourquoi ce serait si grave. C’est une partie de moi, ça n’est pas qui je suis. Je ne vis plus ça comme une punition. Je me rends compte qu’on n’est pas à l’abri, qu’on peut touxtes prendre des risques à un moment donné. La charge morale de la sexualité autour du VIH est très importante, elle induit une culpabilité qu’il faut savoir remettre en question.

Quand j’ai appris ma séropositivité, je venais d’arriver en Suisse, j’étais une personne migrante. Je me rends compte de plus en plus que l’accumulation des discriminations est dangereuse : on sait que le taux de suicide est plus élevé chez les personnes trans, non binaires, chez les personnes migrantes et chez les personnes vivant avec le VIH. Le milieu médical n’est que peu ou pas préparé à la prise en charge de ces personnes, alors que ces groupes sont précisément les populations clés dans la prévention. J’ai essayé de ne pas y prêter attention, j’ai laissé passer des choses parce que j’étais déjà assez fatiguéx, que j’avais beaucoup de charges et de traitements. Depuis 40 ans de lutte contre le VIH, on est encore et toujours en train d’essayer d’améliorer cette prise en charge, alors qu’on sait qui sont les personnes qui souffrent le plus. Qu’on en soit encore là, quand on voit le peu de ressources financières qui sont investies mondialement pour la prévention, c’est choquant.

En fait, on aurait les moyens d’en finir avec l’épidémie du VIH/SIDA : la PrEP⁷, le préservatif, le traitement comme prévention et le dépistage. Mais le manque d’informations et de ressources est évidemment politique. Les populations clés, quand on parle de prévention, sont aussi celles qui sont le plus marginalisées et discriminées : les travailleureuxses du sexe, les personnes trans, LGBTQIA+, les migranxtes, etc. Au-delà des enjeux de santé, la véritable impasse à la fin de cette épidémie est une question sociopolitique.